يعطيك العافية ياخوي ابو حسسسسسن مشكووووووووووور ابو محمد الخضر

مساء الخير يا فصيحنا

ان الذين ينتسبون الى قبيلة الحويطات من ابناء الجهالين ، ليس لديهم الثقة بانفسهم ، وعليهم الابتعاد عن الاستجداء والتمسح غير المعقول . وان يعودوا الى انفسهم ويبتعدوا عن الرياء والنفاق

وهذه رسالة ارجو منك ان تعممها عيهم بأسلوبك الخاص

المرسل الدكتور محمد التبنة في 11/6/2007

شرف كبير ان تكون عشيرة الجهالين من الحويطات لانهم ما زالو على علاقتهم الممتدة من قديم الزمان حتى قبل ما يكون هالموقع وتبدي رايك دكتور محمد

أخي محمد جمال الحويطي كريما طيبا

شكرا على الثناء ، زرتُ مدونتكم متمنيا لكم التوفيق والاتساع.

أخي محمد الجهالين الحويطات كريما طيبا

في التعليق قضيتان :

الأولى قضية الجهود وهي من الواجب الذي نظل مقصرين في أدائه.

الثانية قضية الانتماء فحبذا أن نسمع رأي إجماع الحويطات فيه ، أو على الأقل رأي موقعهم الإلكتروني الذي يجعل هذا الانتماء أحاديا من جهة بعض الجهالين في القدس ،وها أنت أيها الأصيل تنسب هذا الانتماء إلى أبي إبراهيم أحد شيوخ الجهالين ، ومن أحبِّ شيوخ الجهالين إلى عامة الجهالين.

لنا الفخر أولا في انتمائنا إلى أمة الإسلام أولا وأمة العروبة ثانيا وما الحويطات وما الجهالين وما بنو مالك إلا من هاتين الأمتين المحظيتين بكتاب الله وسنة رسوله.

ثم حبذا توضيح اسمك متسلسلا لكي يكون انسابك الكريم إلى الحويطات معروف القص ، أبا وجدا حمولة وعشيرة ، كي يتضح للقارئ أن محمد الجهالين الحويطات هو محمد من فخذ كذا من جهالين برية الخليل القدس ينتمي إلى الحويطات الأكارم ، لتمييزه عن فخذ جهالين الحويطات .

مع التحية والود

أبا سند الكريم

اتضحت الصورة الآن ، فأنت أيها الشهم من جهالين الحويطات ، ولم أقل ولم يقل الدكتور محمد أن اسم الجهالين غير موجود لدى الحويطات ، فنحن نعلم أن هناك تطابقا بين اسم أحد فروع الحويطات واسم جهالين برية الخليل القدس ، ولقد استقبلونا في القويرة عندما جئنا مهنئين بفوز النائب محمد عودة النجادات ، وتعرفت إلى بعضهم آنذاك ، وأفتخر ويفتخر الدكتور محمد بهم وبالحويطات جميعا .

إذن لا احد من جهالين القدس والخليل ينكر هذا الترابط ، بل نحن نؤكد أننا كنا في جنوب الأردن في حسمة ودلاغة قبل أن نرتحل إلى فرعة الخليل .

ولكننا لا نقول أننا حويطات سواء قبل رحيلنا من جنوب الأردن أو بعد رحيلنا ، فأجدادنا قالوا لنا أن الجيرة فقط هي التي بيننا وبينكم ، مع اعتزازنا بجيرتكم رغم قضية الدم التي كانت بين المطالقة والجهالين .

ويقول أجدادنا أيضا أن مجموعة من الجهالين بقيت في جنوب الأردن ، لاختيارها أن تدفع للحويطات بعير النوم في قضية الدم ، ولا يعني هذا أننا نقول بأن الحمولة التي تحمل اسم الجهالين لدى الحويطات هي من تلك المجموعة فهذا ما لا نقوله.

نحن نقول هناك جهالين غيرنا ، هناك جهالين الحويطات في جنوب الأردن وهناك جهالين بني عمرو من بني مالك في السعودية ، ومستعدون للتداول معكم ومعهم في احتمال التقاء نسبنا بنسبكم وهو ما نتشرف به ثبت أم لم يثبت.

قضية صواب رأي موقع الحويطات محل مراجعة فالصواب إن كنا من حويطات فلسطين أن لا يخصنا الموقع دون غيرنا في فلسطين بعبارة يقولون أو ينتسبون ، في حين لم يورد العبارة إزاء بقية حويطات فلسطين إقرارا منه بأنهم حويطات من وجهة نظر الموقع ، أما نحن فحويطات من وجهة نظرنا ، ولا يخفى على أبي سند أن وراء أكمة الموقع دافعا دفعه إلى التحفظ إزاء حويطية الجهالين.

الدكتور محمد كان قاسيا على بعض جهالين برية الخليل والقدس في انتسابهم المتسرع دون إجماع ودون دليل ، ولم يتحدث مطلقا عن جهالين الحويطات فهو ليس من سكان الجنوب . فأنتم بمناصبكم وشيوخكم محل فخر ومودة عندنا ، ولستم المقصودين في حديث الدكتور الذي قصد جهاليننا نحن وليس جهالينكم مع عدم موافقتي على قسوته ، ذلك أنكم حويطات ولا تنتطح عنزان في ذلك ، وأنتم مصنفون ضمن بدو جنوب الأردن في التقسيمات الإدراية الأردنية، أما نحن فنصنف ضمن التقسيمات الأردنية لقضاء الخليل.

أخيرا دعنا نغلق ملف الشيخة العامة على الجهالين هكذا :

نحن عرب الصرايعة من بدو جهالين برية القدس الخليل منذ مئة عام لم نشيخ أحدنا علينا ، ولم يشخ أحد علينا ، فنحن لم نطلق على أحد ٍ من عرب الصرايعة كلمة شيخ الصرايعة بعد خليل ابن سعد قبل مئتي سنة أو أكثر فكيف يكون علينا شيخ مشايخ ونحن لا شيوخ عندنا ليشيخ عليهم ، ثم ما دمنا لم نختر شيخا علينا من فخذ عرب الصرايعة ، فكيف نختار شيخا علينا من أفخاذ الجهالين الأخرى.

كل الوقار والتقدير لمن حصلوا على لقب شيخ أو شيخ مشايخ على أفخاذهم من السلامات والدواهيك أو غيرهم، ولكن أحدا منهم لم يقل أنه شيخ على كل الجهالين ، فهل يقول أبو كايد أنه شيخ على الصرايعة أو على الأفخاذ الأخرى غير السلامات ، نربأ بأبي كايد أن يكون إلا كما كان والده الشيخ أبو إبراهيم مترفعا عن صراعات الشيخة فضلا عن شيخة المشايخ ، لقد عرفته رحمه الله ولم ألمس منه أنه سعى إلى شيخة المشايخ ، وقد كان رحمه الله ذكيا انتبه بفطنته الثاقبة أن عرب الصرايعة ليس في قاموسهم مفردة شيخ ولا شيخ مشايخ.

لا تستغرب يا أبا سند فنحن في الصرايعة نزهد في الشيخة وأيضا نتشنج من الشيخة ، وقد كان بيني وبين الشيخ أبي كايد حديث قبل أعوام حول هذا الموضوع خلاصته أننا الصرايعة مجمعون على أننا لا نقبل بشيخ مشايخ علينا قبل أن نختار شيخا لنامن الصرايعة ليشيخ شيخنا على شيوخ الجهالين أو يشيخوا هم عليه.

وتذكر أيها الحبيب أن اسم المدونة اعتبارا من تاريخ 9/11/2007 ، أصبح مدونة عرب الصرايعة من بدو الجهالين وكما قال الشاعر :

نحن بما عندنا وأنت بما

عندك راض ٍ والأمر مختلفُ

الصرايعة محتاجون إلى أمور ليست الشيخة في مقدمتها ، الصرايعة يا أبا سند ما زالوا في بيوت الشعر مع ماشيتهم ، محتاجون إلى ما يسد الرمق.

ونهاية فإن الشيخ لا يفرض على أقاربه شيخته عليهم إن لم يكلفوه بطيب خاطر وقناعة وإجماع منهم على أن يكون شيخا لهم، ونحن لم نكلف أحدا بذلك وإن استطاع أحد أن يقتنص من الصرايعة أفرادا محدودين يناصرونه فهؤلاء الأفراد تراجعواعن انفراديتهم وعادوا إلى إجماع الصرايعة ، هذا الإجماع الذي حدث في مضارب الحمادين من الصرايعة قبل سنوات وكان من نتائجه أن لا يشيخ على الصرايعة إلا صريعي ، وان أية شيخة مشايخ حصل عليها من حصل لا تمتد إلى الصرايعة هذا إن امتدت إلى غيرهم، فالشيخة ليست بحد السيف وليست تخجيلا وليست حكما غيابيا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي محمد الجهالين الحويطات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بورك حرصك وجديتك ، فكلنا نفدي الأردن الغالي وطننا يوحدنا من كافة المنابت والأصول كما قالها الحسين ويقولها أبو الحسين.

آملا أن يستمر التقارب والتواصل فلكم كل الامتنان على رسائلكم وتعليقاتكم التي أثرت هذه المدونة بمعلومات لها أهميتها الشديدة عند الجهالين وعند الصرايعة.

إنني شخصيا أعتز بأبي سند جهلانيا حويطيا اهتم بشغف حميم بقبيلة جهالين برية القدس والخليل ، هذه القبيلة التي قد تعود جذورها إلى قبيلة بني مالك حيث جهالين بني مالك ، وقد تلتقي مع الحويطات حيث جهالين الحويطات ، وقد… ، وقد….

الأمر متروك لأهله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ محمد حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه لكم من أرض الحجاز ان النص الخاص ب(ادعاء) الجهالين نسبهم الى الحويطات منقول عن كتاب موسوعة القبائل العربيه لمحمد الطيب وهو نص غير دقيق ولايمثل رأي وروايات الحويطات كما سمعتها من عدد من شيوخهم ومنهم الشيخ ابن نجاد من أن الجهالين في فلسطين هم من الحويطات ولك الحق في العتب على موقع الحويطات الذي يجب أن يصحح هذه العباره التي أجزم أنها غير مقصوده وآمل الا تحملها أكثر مما تحتمل فأنتم حويطات وعليكم بمخاطبة القائمين على الموقع ولفت نظرهم الى ذلك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:

قبيلة الجهالين من الحويطات ونحن على تأكد تام من ذلك وذلك لان القص العشائري يخلى من الكذب والتزوير واما الكتب فقد يلتبسها الخطأ والنسيان ونحن نعتمد على القص العشائري في التحيد وكبار عشائر الحويطات تؤكد ان الجهالين من الحويطات ويوجد قسم منهم في فلسطين بسبب جلوه دم وهم يعودون نسبهم الى الحويطات هذا بروايه عن الشيخ ابن نجاد

تحياتي لكم

هزاع النجادات - معان

أخي الجازي حويطيا حبيبا

والنعم بكم وبكل الحويطات ، وهو شرف أيما شرف أن يلتقي جهالين فلسطين والحويطات في النسب مثلما التقى جهالين الحويطات والحويطات.

بسم اللة الرحمن الرحيم

إلى الأخ محمد الصرايعة الجهالين مشرف موقع قبيلة الجهالين المميز .

بعد التحية

أرجو نشر هذا الرد في منتدى العشيرة العامر بأهله وقرائه ومعلقيه من شتى المنابت ومختلف الأصول .

بعد قراءتي لبعض الردود على ملاحظتي في موقع عرب الجهالين ، فانه من واجبي أن أناقش هذا الموضوع مع أقاربي ، وإنا اعتذر لكم جميعا أن كان في ذلك شيء من القسوة ، علما انك أجبت عليهم بما فيه الكفاية وأنا شاكر لك هذا الجهد .

أما فيما يتعلق بملاحظة الأخت ريما أبو داهوك .. فيما ذهبت إليه ، فإننا جميعا نعتز ونفتخر بهذه العلاقات مع قبيلة الحويطات منذ كنا جيران وحتى الآن . ولكنني أقول أن هذه العلاقات لا تثبت النسب الذي نصبو إليه ، وأرجو أن تطلعي على موقع الحويطات الالكتروني ، أما في موضوع ابدي رأيي (رايي) أم لا ! ، فاعتقد أن هذا رأي كل جهلاني غيور على هذه القبيلة ، وتهمه سمعتها … وكنت أتمنى أن تكون مشاركتك باسم رجلٍ حتى ولو كان مستعارا .

أما فيما يتعلق بملاحظات الأخ محمد الجهالين الحويطات ( كما يدعي ! ! ) ، فارجو أن تجيبني يا أخ محمد الجهالين الحويطات على الأسئلة التالية :

1- إذا كنت من جهالين الجنوب ( أي جهالين الحويطات ) ، فما الذي دفعك أن تقول / اقتباس/ ” ولنا الفخر أن ننتمي لقبيله الحويطات كما أرادنا شيخ مشايخ الجهالين المرحوم محمد باشا أبو إبراهيم ” . هل أنت بحاجة لإرادة شيخنا ، وكلنا نحترمه ونقدره رحمه الله أن يريد لكم ذلك وأنت احد أبناء عشيرة الحويطات ؟ وهل تعترف به شيخ مشايخ على شيوخ الجهالين من الحويطات ، وإذا عندكم شيوخ للجهالين أرجو أن تذكر أسمائهم حتى نتعرف عليهم ؟

2- طلب منك مشرف الموقع أن تذكر اسمك متسلسلا حتى تصل إلى احد أفخاذ عشيرة الحويطات العزيزة على قلوبنا ، فلم تجب ؟ وأنا أرجو منك الإجابة مرة أخرى؟

3- أما فيما يتعلق بمضبطة الشيخ المرحوم محمد الهرش والأختام الموجودة عليها ، فنحن نعتز بشهادات شيوخ الحويطات ، ونتمنى أن يكون ذلك صحيحا وموثقا على موقع قبيلة الحويطات الالكتروني ، لا أن يشار إلى ذلك بان جهالين فلسطين يذكرون بان نسبهم يعود للحويطات ، فإذا كان لديك الدليل الشافي على ذلك يا أبا سند فأرجو منك إبرازه ؟

4- أنت تقول بان الشيخ إبراهيم اسمه موثق شيخ مشايخ على الجهالين في البادية ، فنحن لم نسأل عن ذلك ، وليس موضوع حديثنا ولا يعنينا هذا الكلام الذي تقول ، وإنما يعنينا مدى صحة نسبنا لقبيلة الحويطات فقط ! ….؟

5- أما إذا كان عند السيد إبراهيم الهرش ما يثبت نسبنا إلى عشيرة الحويطات ، فأرجو أن يثبّت ذلك على هذا الموقع . ونكون شاكرين له .

6- أما فيما يتعلق بملاحظتك /اقتباس/ (أما يا حضره الدكتور محمد التبنه لا تعمم القول على الجميع ……الخ )

فأنا يا سيد محمد لم أعمم وإنما قلت ” إن الذين ينتسبون ……” وهذا ليس تعميم وليس المقصود فيه جهالين الجنوب ، أما قولك (إذا كنت لا تحسب نفسك من الحويطات فلك ذلك ) ، فانا يشرفني أن أكون منهم ولكن لغاية هذه اللحظة لم يثبت ذلك ، مع احترامي الشديد لكل شخص في قبيلة الحويطات ، واعتزازي أنا واجدادي بهم على مر التاريخ . وسؤالي لك الأخير إذا كنت من جهالين الحويطات في جنوب الاردن ، أرجو أن توضح ذلك ؟ وأنا بدوري ادعوك لزيارتنا في مدينة السلط الشماء ، ضيفا عزيزا .

وأعود الآن إلى الأخ أبو الحسن ….

إن كثير من الملاحظات تصلكم بأسماء ربما مستعارة ومعلومات غير دقيقة و حقيقية ، فأرجو توخي الدقة والانتباه ، مع احترامي لكل المشاركين

د. محمد غنيم

http://WWW.Tobnehphcom@yahoo.com

12/01/2008

يا محمد الصرايعه لما تقول الشيخ ابراهيم محمد الهرش حط ايدك على راسك لانه هو الفخر لنا في عشيرتناوانا ابنه محمد ابراهيم محمد الهرش

يا ابو سند لا ترد على محمد الصرايعه هذا يخرب سمعت الجهالين

أحط ُّ يدي على رأسي لأن إبراهيم محمد الهرش من الجهالين ، وليس لأنه شيخ من شيوخهم. كما أحط يدي على رأسي لأنك محمد إبراهيم محمد الهرش وليس لأنك ابن شيخ من شيوخ الجهالين.

ولا انسى أن أحط يدي على رأسي لأن أبا سند يحمل اسم الجهالين واسم الحويطات.

يا ابن أخي

أملي أن يكون هذا التعليق غير صادر عنك ، وأن يكون من جهة انتحلت اسمك لغرض في نفسها ، وإن كان منك فإنك حفيد رجل رحمه الله أحببته وأحبني ، رجل رحمه الله أحبه والدي رحمه الله وأحب والدي رحمه الله فقل حتى ترضى لأنني ممن يبرون بأهل ود أبي.

يا ابن أخي

إن الفخر والفخار والافتخار هو بأننا مسلمون لا تفاضل بيننا إلا بالتقوى.

يا ابن أخي

لن أحذف ” لا ترد على محمد الصرايعه هذا يخرب سمعة الجهالين ” فقد لا أكون ممن أرادوا مصلحة الجهالين ، وقد لا أكون ممن ساهموا قليلا أو غير قليل في دخول اسم الجهالين عالم الثقافة والأدب والإنتر نت أردنيا وعربيا .

يا ابن أخي

إن كان عدم اتفاقنا على شين وياء وخاء سيؤدي إلى اختلافنا دما وقربى ومودة ، فماذا تفيدك شينك وياؤك وخاؤك ؟

سلامي إلى أبيك بفمه الدافىء رجولة ووقارا ، وصدره الرحب حنكة واصطبارا.

وإلى أبي سند بغيرته الحميمة جرأة واقتدارا.

وإليك بحبك لأبيك اعتزازا وافتخارا.

بعد السلام

الأخ وإبن العم العزيز محمد أحمد سلامة ابوكلوب الجهالين

أنا احد افراد الجهالين في الاردن وإسمي هو

(كايـد إبراهيم محمد الهرش) أشكرك على هذا الموقع الجميل و أعتذر شديد الإعتذار عن السيد محمد ابراهيم محمد الهرش إن كان هذا إسمه كما يزعم فإن كان فهو أخي الصغير فأرجو منك قبول الإعتذار وإن لم يكن وهذا الأرجح فأنا أيضا اعتذر عنه لأنه شخص جاهل بالتأكيد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوك كايـد إبراهيم الهرش الجهالين

السلام عليكم

الشيخة شيخة الحويطات ( ….محذوف….)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع هو عن العائلة الكريمة عائلة عميرات وجذورهم .

توضيحا أكثر من شأن لا يفهم الموضوع خطأ بالنسبة الى عائلة عميرات الكريمة وغيرهم من ألاخوة اللبنانيون و العرب والاكراد ولمن يهمه الأمر .

نحن ذكرنا و أكدنا للجميع بأننا أصولنا و جذورنا لسنا اكراد بدليل انه لا يوجد احد من العائلة كلها يتكلم أو يفهم أو يعرف أي شئ عن اللغة الكردية وكما أكدوا لنا أبائنا وأجدادنا ذلك وأكدوا لنا أننا عرب وجذورنا عربية أصيلة . لأن اللغة الكردية غريبة عن العرب وهي لغة لا يفهمها العرب .

ولو كنا أكراد لما أنكرنا كرديتنا ويكون لنا الشرف ان نكون أحفاد صلاح الدين الأيوبي .

ولكن نحن فقط أحببنا توضيح هذه النقطة المهمة وحالنا حال جميع العائلات المنتمية لبلاد الراشدية في تركيا

التابعة لمدينة ماردين التي يتكلمون اهلها حتى يومنا هذا اللغة العربية كما اكدوا لي بعض المقيمين الاتراك في المانيا هذا . ولهجتنا هي عربية اصيلة مئة بالمئة كما اكدنا لكم ونأكد لكم ذلك لأن لهجتنا ولكنتنا مفهومة جدا كما الحال في بلاد المغرب العربي الشقيق .

والدليل على ذلك أنظروا إلى بعض الدول العربية مثل الجزائر والمغرب أي بلاد المغرب العربي تعرفون كيف هي لهجتهم وعلى العكس نحن نتكلم العربية بلكنتنا ولهجتنا المعروفة والمفهومة . البعض في لبنان كانوا يعتقدون أننا نتكلم اللغة الكردية ولكن هي في الأصل عربية لأن لهجتنا ولكنتنا مفهومة ولا نلوم اخواننا وأشقائنا في بيروت ولبنان ككل على مفهومهم لوجذورنا الخاطئ لأن اللغة الكردية غريبة عن العرب وهي لغة لا يفهمها العرب لانه كما ذكروا لنا أبائنا وأجدادنا ذلك عند قدومهم إلى لبنان كانوا أجدادونا متواجدون دائما في بلاد الشام أي سوريا وتركيا ولبنان وفلسطين والاردن وحتى العراق منذ مئات السنين كانوا يتنقلون بها للتجارة والعمل حتى أستقروا أخيرا في لبنان الحبيب وشاركوا بأستقلاله وعندما أستقروا في بيروت كانوا يقولون للجيش الأستعماري الفرنسي أننا أكراد وهربنا من الجيش العثماني لأنهم أي الاكراد والأرمن كان لديهم وضع خاص وتوصيا ت من الأم فرنسا من شأن الاهتمام بهم لأنهم مضطهدين من تركيا . وكان البعض من أجدادنا لديهم هويات ووثائق فرنسية حتى تحقق الحلم ونال لبنان أستقلاله . بأيادي أبنائه ألابطال والشرفاء والذين كانوا أجدادنا يشاركونهم ألأستقلال .

وشكرا لكم لتفهمكم الرسالة وألف تحية عطرة إلى ألأخوة في الوطن الحبيب الغالي ألاخوة اللبنانيون بجميع طوائفهم .

وألف تحية عطرة الى ألاخوة العرب وألاخوة الأكراد أحفاد ألسلطان العادل صلاح الدين الأيوبي .

أخوكم أبو محمد عميرات

انا اعترف بان ابو كايد شيخ

عميرات معلش ممكن سؤال انت لبناني

من هو هذا الشيخ الجليل طيب الله لسانه وقلبه ؟

أختي رولا

مرحبا بك وبعد

لم تخصص المدونة لمثل هذه القضايا اللغوية ولكن من باب العلم بالشي هاك معنى الكلمة

نقول هرش يهرش هرشا وهرش جلده حكه بعنف وهرش الكلاب على غيرها اي حرشها وتهارش القوم تقاتلوا والهرش الطاعن في السن نقول كبش هرش اي هرم ضعيف فهو هرش والجمع هروش وهي هرشاء والجمع هرش بضم اوله ووسطه والهرش ايضا الاحمق

والهرش عندنا علم لرجل من الجهالين والله اعلم

ياحماعه اذا فيه حد عندو تعليق على على عشيرة آل عياش الحويطات يكتوب لانو مو موجود اي معلومات عنها

مليحات الكعابنه قاهرة الصهاينه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي ما ذكرت عربنا نجيدات شمال فلسطين حنا من العلوان ولينا عشيره في نفس الاسم في جنوب الاردن واسمها نجادات ولينا نفس الوسم وفي الاخير ما ذكرتها
نــــجــيــدي ولــيـا الـــــــفـــــــــخر
وسلام للجميع